Barmherziger und liebender Gott, wir leben im Vertrauen auf Christus, der gesagt hat: Selig sind, die da Leid tragen, denn sie sollen getröstet werden.

Wir bitten für alle, die um einen Menschen trauern oder sich von einem verloren gegangenen Traum verabschieden müssen. 

Wir bitten für alle, die Leid tragen, an Körper, Seele oder Geist. Tröste und heile sie, stelle ihnen Menschen zur Seite, die ihnen Trost und Halt bieten.

Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich besitzen.

Wir bitten für die Menschen, die keine Gewalt anwenden und von anderen gedemütigt werden. ? Wir bitten für alle, die meinen, nur mit sprachlicher oder körperlicher Gewalt das Leben bewältigen zu können: Weise ihnen den Weg Deiner Liebe.

Selig sind, die hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit, denn sie sollen satt werden.

Wir bitten für die Menschen, die sich für Gerechtigkeit in dieser Welt einsetzen. Für alle, die ihr Leben einsetzen, um die Schöpfung und den Frieden der Menschen zu erhalten. Sättige Du sie durch Deine Liebe und sei ihnen Quelle für ihre Aufgaben.

Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen.

Wir bitten Dich, schenke uns allen die Gabe, barmherzig auf uns und das Leben der anderen zu sehen.

So bitten wir Dich, dass wir fröhlich und getrost in die kommende Woche gehen können, denn wir vertrauen darauf, dass Du bei uns bist bis ans Ende der Welt durch Jesus Christus unseren Herrn. Amen.

Ins Wasser fällt ein Stein, ganz heimlich still und leise; und ist er noch so klein, er zieht doch weite Kreise. Wo Gottes große Liebe in einen Menschen fällt, da wirkt sie fort in Tat und Wort hinaus in unsre Welt.  EG 659,1 (Text: Manfred Siebald) 

(Pfr. Grimm) 

Das kleine Friedensgebet! (Das Gebet des Heiligen Franziskus)?

Herr, mach mich zu einem Werkzeug deines Friedens,?

dass ich liebe, wo man hasst;

? dass ich verzeihe, wo man beleidigt;?

dass ich verbinde, wo Streit ist;? d

ass ich die Wahrheit sage, wo Irrtum ist;?

dass ich Glauben bringe, wo Zweifel droht;?

dass ich Hoffnung wecke, wo Verzweiflung quält;?

dass ich Licht entzünde, wo Finsternis regiert;?

dass ich Freude bringe, wo der Kummer wohnt.? Herr, lass mich trachten,?

nicht, dass ich getröstet werde, sondern dass ich tröste;? nicht, dass ich verstanden werde, sondern dass ich verstehe;?

nicht, dass ich geliebt werde, sondern dass ich liebe.?

Denn wer sich hingibt, der empfängt;?

wer sich selbst vergisst, der findet;?

wer verzeiht, dem wird verziehen;?

und wer stirbt, der erwacht zum ewigen Leben.? ?

Dieses Friedensgebet kann gebetet und gelebt werden. Es beschreibt eine wesentliche christliche Grundhaltung und gehört heute zu den weltweit bekanntesten Gebeten der Christenheit. Irrtümlich wird es Franz von Assisi zugeschrieben. Der Verfasser ist aber in Wirklichkeit unbekannt. Dieses Gebet taucht erst 1912 zum ersten mal in einer französischen Zeitung auf. ? Um 1918 druckte der Franziskaner Étienne Benoît das „Gebet für den Frieden“ ohne Namensnennung auf der Rückseite einer massenproduzierten Heiligenkarte in Französisch nach. Von Januar 1927 an zirkulierte das Gebet in den Vereinigten Staaten. Die erste bekannte englische Version erschien in der Quäkerzeitung Friends`Intellingencer unter dem irrtümlichen Titel „A Prayer of Saint Francis“ und wurde so erstmals Franz von Assisi zugeschrieben. ? Seit dem hat es sich weltweit verbreitet und wurde von bekannten Christen rund um den Erdball zitiert und gebetet. Ob Mutter Teresa, Prinzessin Diana, Margaret Thatcher, Dom Helder Camara, Papst Johannes Paul II, Bill Clinton, Leonardo Boff es gebetet haben;?

Tun wir es ihnen doch gleich.

? ? (Diakon Awiszio) ? ? 

Als damals Gott die Welt erschaffen hatte, freute er sich über sein Werk. Jedes Wesen hatte seine Bestimmung. Alle Geschöpfe lebten fröhlich nach ihrer Art. Nur das Lamm war traurig. Daher fragte Gott: „Warum schaust du so traurig drein?” - „Ach, mein Gott“, antwortete das Lamm seufzend, „wie kann ich glücklich sein, wenn ich doch schwach und hilflos bin! Warum bin ich so anders? Warum gabst du mir nicht wie allen anderen Tieren Waffen zur Verteidigung? Die anderen haben spitze Hörner und scharfe Klauen, kräftige Rüssel und giftige Zähne, schnelle Beine und breite Flügel. Zudem können sich alle retten durch Klettern und Laufen, Fliegen und Tauchen, Beißen und Stechen, Fangen und Rauben. Aber ich habe nichts dergleichen. Ich bin wehrlos und der Willkür meiner Feinde ausgesetzt.” Gott hörte sich die Klagen des Lammes an und nickte: „Ja, so ist es. Wenn du es wünscht, dann überlasse ich dir die Wahl: Möchtest du Krallen, Nägel, scharfe Zähne, ein Geweih oder Rüssel, Flügel oder Flossen?”. Das Lamm überlegte kurz und antwortete: „Ach nein, mein Gott. Diese gefährlichen Waffen verletzen. So möchte ich dich um bessere Waffen bitten, mit denen ich das Böse und den Feind wirklich überwinden kann!” - „Deine Bitte ist weise, darum will ich sie dir erfüllen. Ich gebe dir hiermit die besten Waffen, mit deren Hilfe du alles überwinden und besiegen kannst!” Und Gott gab dem Lamm seine besten Gaben: Mut und Sanftmut, Beharrlichkeit und Ausdauer, Hingabe und Geduld, Herz und Verstand.

(Nach einem jüdischen Märchen)

Guter Gott, von dir kommen Mut und Sanftmut, Beharrlichkeit und Ausdauer, Hingabe und Geduld, Herz und Verstand. Hilf, dass wir diese Talente auch annehmen und verinnerlichen können. Gib uns ein Gespür für alle unsere Möglichkeiten, aber auch für unsere Grenzen. Sei du unser langer Atem, wenn es gilt, sich von Rückschlägen nicht entmutigen zu lassen.

Amen.

(Pfr. Grimm) ?

Heimat bei Gott

Wo ich dir Gott begegne, 

bin ich daheim.

In der Kirche, 

in der Gemeinde, 

bei anderen Menschen zu Hause erfahre ich deine Freundlichkeit? und finde Geborgenheit.

Ich höre (auf) dein Wort.

Ich lasse mich darauf ein. 

Ich öffne mein Herz und antworte Dir.

Ich entspanne mich unter Menschen, die zu dir gehören wie ich.

Dein Friede ist mir wirksam nah,  wenn ich dir vertraue. 

Du tust mir gut.

Da bin ich mir sicher und freue mich drüber.

Wie die Schwalbe, die ihr Nest baut am sichersten Ort,

wie die Meise im sorglosen Flug auf der Suche nach Nahrung,

so fühle ich mich in deiner Gegenwart wohl? und in der Gemeinschaft mit all den anderen, die sich an deiner Seite versammeln.

Das ist das Glück, bei dir zuhause zu sein. 

Das ist mein Glück, dass deine Lebenskraft mich stärkt.

Und ich dankbar meine Wege gehen kann, die auch deine Wege sind.

 Leid und Schmerzen bleiben mir hoffentlich erspart, auch wenn sie zum Leben dazugehören.

Vielleicht muss auch ich durch das Tal der Tränen, 

aber durch dich können es Quellen des Segens am Ende werden. 

Frischer Lebensmut ist wie ein neuer freundlicher Tag, 

weil ich nicht aufhören will und kann, 

auf dich zu hoffen, dir zu vertrauen, bis ich einmal bei dir bin.

Gott, du hast die Macht, die Liebe und die Weisheit.

Erhöre mich: Segne und schütze und stärke die, die sich um Freiheit und Frieden zum Leben mühen. 

Segne und schütze und stärke die, die in ihrem Leben dir dienen und Gottesdienst alltäglich leben. 

Lass sie Mut und Ausdauer und Kraft gewinnen durch deine Gnade,? damit sie nicht Opfer eigener Resignation werden. 

Du, Gott, bist uns Sonne und Schild.

Du, Gott, schenkst Licht und Wärme

Du, Gott, bist Zuflucht und Trost.

Du bist die Macht und die Liebe und die Weisheit.

Ein Glück für alle, die dir vertrauen. 

Amen 

(Pfr. Naumann) 

 „Bleibt fest in der brüderlichen Liebe.? Gastfrei zu sein vergesst nicht;? denn dadurch haben einige ohne ihr Wissen Engel beherbergt.? Denkt an die Gefangenen, als wärt ihr Mitgefangene,? und an die Misshandelten, weil auch ihr noch im Leibe lebt.“? (Hebräer 13,1–3)?

 Gott, wir danken Dir, dass Du zu uns kommst in unserem Leben.? Dass Du bei uns zuhause Gast sein möchtest und gleichzeitig unser? Gastgeber bist.? Von Dir empfangen wir alles, was wir zum Leben brauchen:? die Hoffnung, dass Du unser Leben gewollt hast und dass du zu uns hältst und uns als Menschen niemals aufgibst.? Deine Liebe stärkt uns auf unserem Lebensweg und lässt uns hoffen,? dass es sich immer wieder lohnt, zu lieben und anderen Menschen gastfreundlich zu begegnen.? Gott, wir bitten Dich, dass wir offen bleiben für Menschen, die in großer? Not sind, die uns um Hilfe bitten oder die zu uns geflüchtet sind.? Wir bitten Dich für alle ehrenamtlich Engagierten und für alle Verantwortlichen? in Kirche und in Politik, dass sie die Not der Menschen ernst nehmen und? mutig nach Wegen suchen, um zu helfen.? Lass uns eine gastfreundliche Gesellschaft und Kirche sein und uns nicht abschotten, wenn wir Widerstände und Druck spüren.? Gott, wir bitten Dich füreinander und für uns selbst. Lasst uns als Deine? Gemeinde zusammen stehen und uns gegenseitig helfen, trösten, ermutigen? und begleiten. Sei bei denen, die krank sind, bei denen, die einen? lieben Menschen vermissen. Stehe denen bei, die Arbeit suchen oder? einen neuen Anfang in ihrem Leben.? ? ? ? 

Miteinander wollen wir das Geschenk des Friedens teilen und bewahren und um den Frieden beten:? Jesus Christus, Du hast uns Deinen Frieden hinterlassen als ein Zeichen der Hoffnung und der Versöhnung unter uns Menschen. Lass uns aus Deinem Frieden leben und unser Leben mit anderen Menschen gestalten. Lass uns auch im Frieden mit Deiner ganzen Schöpfung leben und sie bewahren.? Darum bitten wir Dich. ? 

Amen.?

 ? (Pfr. Grimm) ? ?

Wie der Hirsch schreit nach frischem Wasser, so schreit meine Seele, Gott, zu dir.

3 Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott. Wann werde ich dahin kommen, dass ich Gottes Angesicht schaue?

4 Meine Tränen sind meine Speise Tag und Nacht, weil man täglich zu mir sagt: Wo ist nun dein Gott?

5 Daran will ich denken und ausschütten mein Herz bei mir selbst: wie ich einher zog in großer Schar, mit ihnen zu wallen zum Hause Gottes mit Frohlocken und Danken in der Schar derer, die da feiern.

6 Was betrübst du dich, meine Seele, und bist so unruhig in mir? Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, dass er mir hilft mit seinem Angesicht.

7 Mein Gott, betrübt ist meine Seele in mir, / darum gedenke ich an dich im Lande am Jordan und Hermon, vom Berge Misar.

8 Deine Fluten rauschen daher, / und eine Tiefe ruft die andere; alle deine Wasserwogen und Wellen gehen über mich.

9 Am Tage sendet der HERR seine Güte, und des Nachts singe ich ihm und bete zu dem Gott meines Lebens.

10 Ich sage zu Gott, meinem Fels: Warum hast du mich vergessen? Warum muss ich so traurig gehen, wenn mein Feind mich drängt?

11 Es ist wie Mord in meinen Gebeinen, / wenn mich meine Feinde schmähen und täglich zu mir sagen: Wo ist nun dein Gott?

12 Was betrübst du dich, meine Seele, und bist so unruhig in mir? Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, dass er meines Angesichts Hilfe und mein Gott ist.

Gott, das sind Worte aus dem 42. Psalm und wir rufen dich an: Bist du da, wenn Angst uns überfällt vor dem Heute und dem Morgen?

Vieles erscheint uns unlösbar. Unserer Einflussnahme und unserem Sicherheitsempfinden entzogen. Wir neigen dazu, Dinge einfach hinzunehmen als Lauf dieser Welt. Was können wir tun, um dem Frieden Raum zu geben und der Gerechtigkeit den Weg zu ebnen? Was können wir tun, um die Welt auf den richtigen Weg zu bringen? Was können wir dazu beitragen, Krankheiten und die Zerstörung unserer Lebensgrundlagen einzudämmen? Gott, bist du da? Du weißt was unser Herz beschwert. Erbarme dich unser! Und wir wissen, dass Du uns eine gute Zukunft versprochen hast: Für uns. Für unsere Kinder. Für diese Erde, deine Schöpfung mit allen Pflanzen und Tieren und alles, was lebt. Danke dafür!

Amen

(Pfr. Naumann)

„Der Menschensohn ist gekommen, zu suchenund selig zu machen, was verloren ist.“

So heißt bei Lukas (Lukas 19,10), der auch die Geschichten„Vom verlorenen Schaf“ und „Vom verlorenen Groschen“erzählt:
Gott ist es nicht egal, wenn etwas verloren ist.Nein, Gott lässt nicht nach, bis er das Verlorene gefunden hat.

So geht Gott uns nach und gibt uns nicht verloren,wo wir verloren scheinen.
So fühlen sich viele in den letzten Wochen verloren,weil sie viel alleine sind und nicht unbeschwertunter Menschen sein können.Begegnungen und Gemeinschaft, Feiern und Geselligkeit,persönliche Gespräche und Unterstützung,Leichtigkeit und Unbekümmertheitsind verloren gegangen.

Aber Gott lässt uns nicht allein und ist bei unsdurch sein Wort und seinen Geist, durch seinen Trost und seine Stärkung, durch die Kraft des gemeinsamen Gebetes.
Darum brauchen nicht bekümmert sein;denn die Freude am Herrn ist eure Stärke.“(Nehemia 8,9)

Hans- Jürgen Netz stimmen wir ein:„Ich lobe meinen Gott, der aus der Tiefe mich holt,damit ich lebe.Ich lobe meinen Gott, der mir die Fesseln löst,damit ich frei bin.Ehre sei Gott auf der Erde in allen Straßen und Häusern,die Menschen werden singen, bis das Lied zum Himmel steigt:Ehre sei Gott und den Menschen Frieden,Ehre sei Gott und den Menschen Frieden,Ehre sei Gott und den Menschen Frieden,Frieden auf Erden“ (EG 673)
(Pfr. Grimm)

Gelobt sei der Name des HERRN von nun an bis in Ewigkeit!
Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang sei gelobet der Name des HERRN!
Der HERR ist hoch über alle Völker; seine Herrlichkeit reicht, so weit der Himmel ist.
Wer ist wie der HERR, unser Gott, der oben thront in der Höhe, der niederschaut in die Tiefe, auf Himmel und Erde;
der den Geringen aufrichtet aus dem Staube und erhöht den Armen aus dem Schmutz,
dass er ihn setze neben die Fürsten, neben die Fürsten seines Volkes;
der die Unfruchtbare im Hause wohnen lässt, dass sie eine fröhliche Kindermutter wird. Halleluja!
Guter Gott, du bist wie ein Vater im Himmel,
du bist wie ein geliebter Sohn, du wirkst wie ein unsichtbarer Geist.
Du wirkst dabei dreifach und wir schaffen es nicht, auf einfache Weise gut zu sein, nachsichtig, menschlich, liebevoll nach deinem dreifachen Vorbild.
Wir bekennen vor dir, was wir dir in unserer sündhaften Verstrickung in dieser Welt schuldig geblieben sind:
Aber alle das können wir immer wieder vor dich bringen,
können es ablegen
und wir wissen, du siehst uns gnädig an trotz allem.
Die Stadt Gottes scheint in Trümmer gelegt.
Die Straßen des Friedens scheinen unbegehbar zu sein.
Die Türme der Hoffnung versinken im Erdboden.
Der Grundriss unserer Liebe ist zerstört.
Die Leiden der Menschen zählen nicht sehr,
die schlechten Nachrichten sind zum täglichen Brot geworden
einige wollen die Welt kurz und klein schlagen für ihre Interessen
darum haben sie uns die Hände gebunden
und unsere Freiheit durch globale Strukturen in Ketten gelegt.
Um der Ehre deiner Namen, hilf uns, dreieiniger Gott
Um deines Namens Willen, reiß uns heraus aus diesem Chaos und erbarme dich unser. Wir hoffen auf dich und sind gewiss, dass du uns nicht allein lässt.
Amen

(Pfr. Naumann)

Pfingsten ist das Fest, wo die Jünger Jesu jegliche Furcht verloren,
wo sie unbefangen und frei redeten und
den Glauben an Gott verkündeten.
Man spürte ihnen die Begeisterung für eine Botschaft an, die leise ist,
aber nicht leisetritt, die tröstet und beruhigt.

Zu Pfingsten feiern auch wir, dass wir selber spüren können,
dass und wie Gott in uns steckt.
Darum hat Gott uns
den Geist der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit geschenkt.
(2. Timotheus 1,7)

Den Geist der Besonnenheit brauchen wir unbedingt,
damit wir die sog. Corona Zeit weiterhin aushalten,
dass wir Gottesdienste unter ungewöhnlichen Bedingungen feiern,
dass wir überlegen, doch lieber zu Hause und alleine zu bleiben,
dass wir finanzielle Engpässe durch Kurz- oder Arbeitslosigkeit
oder mangels Aufträge durchstehen,
dass unsere Kinder ihren neuen Schul- oder Studienalltag bewältigen,
dass wir uns einschränken in unseren Freizeit- und Urlaubsaktivitäten,

Darum haben wir seit Pfingsten den Geist der Liebe, also
den Geist der Stille und des Trostes, der Weisheit und des Mutes,
des Rates und der Freude, der Stärke und der Güte,
der Freude und der Wahrheit.

Gottes guter Geist gebe uns immer wieder neu die Kraft,
dies alles zu beherzigen und alle Widerstände zu überwinden.

Und so heißt es im Lied von Eckart Bücken:
„Gott gab uns Atem, damit wir leben, er gab uns Augen, dass wir uns sehn.
Gott hat uns diese Erde gegeben, dass wir auf ihr die Zeit bestehn.
Gott gab uns Ohren, dass wir hören. Er gab uns Worte, dass wir verstehn.
Gott will nicht diese Erde zerstören. Er schuf sie gut, er schuf sie schön.
Gott gab uns Hände, damit wir handeln. Er gab uns Füße, dass wir fest stehn.
Gott will mit uns die Erde verwandeln. Wir können neu ins Leben gehen.“
(EG 432)
(Pfr. Grimm)

Reich sind wir, Gott, an Straßen, Autos,
an Möglichkeiten, uns zu bewegen, uns zu unterhalten, uns zu zerstreuen,
unserer vertrauten Umgebung, wenn wir wollen, zu entfliehen.
Reich sind wir, rund um die Uhr, an Informationen und Nachrichten
an Wertpapieren, Aktien und Möglichkeiten,
die Annehmlichkeiten des Lebens grenzenlos zu steigern.
Arm sind wir an Zufriedenheit,
an Frieden also mit unseren Gedanken, Wünschen, Gefühlen,
an Frieden auch mit anderen Menschen.
Arm sind wir an Mut zum Leben, an Gelassenheit,
an Geduld mit anderen Menschen,
für Zusammenhänge auch, die sich erst nach einer Weile erschließen.
Reich, Gott, sind wir an Ansprüchen,
Erwartungen an andere und an die Gesellschaft.
Reich sind wir an Worten, Vorwürfen, moralischen Einsprüchen.
Arm sind wir an Zuneigung und Liebe gegenüber Menschen,
die uns fremd sind, die uns querkommen.
Arm sind wir an Worten des Trostes für andere und uns selbst.
Dies, Gott, erkennen wir und strecken uns aus zu dir,
der du reich bist, unseren Herzen festen Halt zu geben,
und uns mit der wahren Köstlichkeit zu sättigen.
Denn mit deiner Treue bleibst du nicht für dich,
kommst zu uns stattdessen
zu allen Menschen, zu allem, was lebt in dieser Welt,
deinen Reichtum mit uns zu teilen.
Amen

(Pfr. Naumann)

Liebe Gemeinde,
Bundestagspräsident Wolfgang Schäuble sagte aktuell ein paar beindruckende Worte zur Corona Krise:
„Wenn ich höre, alles andere habe vor dem Schutz von Leben zurückzutreten, dann muss ich sagen: Das ist in dieser Absolutheit nicht richtig. Schließt nicht aus, dass wir sterben müssen. Wenn es überhaupt einen absoluten Wert in unserem Grundgesetz gibt, dann ist das die Würde des Menschen. Die ist unantastbar.“

Damit ist Wolfgang Schäuble ganz auf der Seite Christi.
Dass wir einmal sterben müssen ist eine ausgemachte Sache. Die größte Gefahr ist nicht der Tod, gegen den wir uns sowieso nicht schützen können.

Die größte Gefahr ist der Verlust eines sinnvollen Lebens. Die größte Gefahr ist es das Leben ungenügend zu leben, würdelos zu werden oder gemacht zu werden. Im Markusevangelium sagt Jesus:
„Was hülfe es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewönne, und nähme an seiner Seele Schaden?“ (Markus 8,36)

Die Pandemiebeschränkungen beschneiden vehement Grundrechte, die auch die Würde der Menschen betreffen.
Die Isolation in Altenheimen z.B., oder auch das Ansteigen von Häuslicher Gewalt und in der Folge eine erhöhte Todesopferzahl von misshandelten Menschen, die Zunahme von Depressionen, die Entstehung von Neurosen und die mangelnde Entfaltungsmöglichkeit von Kindern. All das gilt es gegenüber den Pandemiemaßnahmen abzuwägen. Diese Herausforderung ist schwierig genug.

Ich meine worauf es jetzt religiös ankommt ist, menschlich zu bleiben in all der Angst und dem Misstrauen. In all der Unsicherheit trotzdem auf Gott zu vertrauen und zu wissen gut aufgehoben zu sein. Das ist gewiss nicht immer leicht. Wenn Angst uns beschleicht schlimm betroffen zu werden, wenn jeder Mensch ein potentieller Virusübeträger wird. Wenn der Abstand unsere Begegnungen bestimmt, wenn Nähe nicht gelebt werden kann, dann werden auf Dauer unsere Beziehungen leiden.
Menschlich zu bleiben und Nähe möglich machen, trotz Abstandsregeln und dabei zu wissen ein von Gott gewolltes Leben zu führen: Das gilt es im Herzen zu bewahren.

Sich der Unsicherheit auszuliefern und darin Gott zu finden: Das ist vielleicht die schwerste Lebensaufgabe. Und doch auch eine Aufgabe die uns innerlich frei machen kann, unabhängig mit einer eigenen Würde ausgestattet.

Kommen Sie gut durch diese schwere Zeit
Ihr Diakon Awiszio

Wochengebet
In dir bleiben,
Christus.
Die Kraft von dir empfangen.
Aus deiner Wurzel leben.
Aufnehmen und weiterreichen,
was du uns gibst.
Frucht bringen.
Christus, ohne dich können wir nichts tun.
Du gibst die Kraft.
Aus dir strömt sie.
Gib sie denen,
die müde sind,
die erschöpft sind von Corona,
die sich aufreiben in der Sorge für andere,
deren Mut aufgebraucht ist,
die sich fürchten vor dem, was kommt.
Du bist die Wurzel, die trägt.
Erbarme dich.
Du bist der Friede.
Du berührst die Herzen.
Verwandle die Hartherzigen,
die Kriegsherren und
die Lügner.
Ihr Gift sei wirkungslos,
weil du ihre Opfer heilst.
Du bist das Glück für die Schwachen.
Erbarme dich.
Du bist die Liebe.
Du machst alles neu.
Du bleibst.
Bleib bei den Trauernden, Christus
und bei den Liebenden,
denn ohne dich verlieren sie sich.
Du Liebe,
sprich zu uns,
zu deiner Gemeinde
und zu deiner weltweiten Kirche.
Bleib bei uns.
Christus, ohne dich können wir nichts tun.
Du bist der Weinstock.
Erbarme dich
heute und alle Tage, die kommen.
Amen.

Halleluja.  
Der Herr  ist auferstanden, er ist wahrhaftig auferstanden.  
Halleluja.

So haben wir den Osterjubel wieder neu gehört.   Aber nicht wie sonst: Im Gottesdienst oder in der Osternacht, bei einem Konzert oder einer Gemeindeveranstaltung.  Nein, im Fernsehen und Radio, im Internet, Facebook oder Youtube, vor allem zu Hause.

Denn wir leben auf Abstand und in persönlicher Kontaktsperre. 
Das öffentliche Leben ist immer stiller geworden und soll nun ganz behutsam wieder in Gang kommen: Rücksichtsvoll, nach und nach;
Geduld und ein langer Atem sind gefragt.

Ähnlich wie bei der Osterbotschaft damals begleiten auch uns Sorge und Zweifel, Aufatmen und Neubeginn, Nachdenken und Fragen.
Lest es doch einfach in den Ostergeschichten in den Evangelien nach!  
Und lasst uns zu Gott rufen:

Gott, wir haben Ostern erlebt, vielleicht stiller und intensiver als sonst. Aber das Licht der Auferstehung scheint in unser Leben und in unsere Herzen hinein.  Denn du hast alle dunklen und Todesmächte besiegt. Du schenkst eine Hoffnung, die lebendig ist und in uns weiterlebt. 
Schenke, dass sie uns durch die vor uns liegende Zeit trägt, eine Zeit, die wir so noch gar nicht erlebt haben. Zeig uns, was es zu bewahren gilt und was wir unbedingt ändern müssen.
Lass uns jeden Tag neu von deiner Zusage leben, die in 
1. Petrus 1,3 wie folgt aufgeschrieben ist:
„Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus,
der uns nach seiner großen Barmherzigkeit wiedergeboren hat
zu einer lebendigen Hoffnung
durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten.“

(Pfr. Grimm)

„Schaffe mir Recht“ ist die Übersetzung des Sonntags Judica.

Aber wie ist das mit unserem Recht in diesen Tagen?

Eigentlich wäre Frauenhilfssonntag gewesen; eigentlich wäre Einführung unseres ersten gemeinsamen Presbyteriums gewesen; eigentlich wollten wir einen ökumenischen Kreuzweg beten; eigentlich wären Kita, Schule, Uni, Arbeit, Feste sowie der

Besuch von Gottesdiensten und Konzerten und vieles mehr.

„Schaffe mir Recht“, so klagen wir Gott unsere Sorge um die Gesundheit aller Menschen dieser Welt, aber insbesondere die unserer Familien, Freunden und Nachbarn.

„Schaffe mir Recht“, so klagen wir die Sorge darum, wie und

wann es in der Schule und an der Universität weitergeht.

Was ist mit Prüfungen?

„Schaffe mir Recht“, so haben wir Sorge darum, wie das Auskommen vieler ist. Was wird aus den Arbeitsplätzen,

den kleinen und großen Betrieben?

„Schaffe mir Recht“, ist die Frage, wie lange die angespannte Situation bleiben wird, welche Folgen auf uns zukommen.

Die Welt, auch in unserer Stadt und Gemeinde wird nicht mehr

so sein wie vorher.

Wir empfinden eine gewisse Ohnmacht und Hilflosigkeit.

Darum bitten wir Gott mit Versen nach Psalm 43, erst mit Worten

der Klage und Sorge, dann doch voller Hoffnung und Vertrauen:

„Schaffe mir Recht und rette mich!

Warum muss ich so traurig durchs Leben gehen?

Was bist du so bedrückt, meine Seele? Warum bist du so aufgewühlt? Halte doch Ausschau nach Gott!

Denn gewiss werde ich ihm noch danken,

dass er meines Angesichts Hilfe und mein Gott ist.“

(Pfarrerr Grimm)